‘शस्त्र पूजन’: कैसे हथियार-पूजा नफ़रत का सामान्यीकरण कर भारत के धर्मनिरपेक्ष ढांचे को चुनौती दे रही है धार्मिक अनुष्ठान की आड़ में सार्वजनिक संस्थानों का दुरुपयोग करने, बच्चों का ब्रेनवॉश करने और सांप्रदायिक हिंसा को मुख्यधारा में लाने के लिए दक्षिणपंथी संगठनों द्वारा चलाए गए सुनियोजित अभियान इस लेख में विश्लेषण किया गया है।
02, Jan 2026 | Aman Khan
सदियों से, शस्त्र पूजन-विजयदशमी (दशहरा) पर हथियारों और औजारों की पूजा- शक्ति, अनुशासन और बुराई पर अच्छाई की जीत के प्रति एक प्रतीकात्मक सम्मान का प्रतीक रहा है। पारंपरिक रूप से योद्धा समुदायों और रियासतों द्वारा मनाया जाने वाला यह अनुष्ठान आत्मरक्षा और धर्मपरायणता की आध्यात्मिक भावना को दर्शाता था। हालांकि, हाल के वर्षों में, इस अनुष्ठान की लगातार नई व्याख्या की जा रही है और इसे नए सिरे से पेश किया जा रहा है। घरों और मंदिरों के निजी और भक्ति वाले दायरे से निकालकर, अब इसे सार्वजनिक और राजनीतिक क्षेत्र में पेश किया जा रहा है-इसे शक्ति और लामबंदी के एक तमाशे के रूप में इस्तेमाल किया जा रहा है। जो कभी आस्था और चिंतन का एक व्यक्तिगत कार्य था, अब उसके विभाजन और प्रभुत्व के एक उपकरण में बदलने का खतरा है।
दशहरे के आसपास देखी गई छिटपुट घटनाएं, जैसा कि पहली नजर में लग सकता है, धार्मिक जोश की स्वाभाविक अभिव्यक्ति नहीं हैं। वे एक गहरी जड़ें जमाए हुए, बहुत ज्यादा सुनियोजित “नफरत के एजेंडे” के दिखाई देने वाले प्रतीक हैं। इस एजेंडे में दक्षिणपंथी संगठनों का एक नेटवर्क, खुला राजनीतिक संरक्षण और राज्य और धर्मनिरपेक्ष संस्थानों का रणनीतिक इस्तेमाल शामिल है।
यह जांच, जो 2025 में पूरे भारत में दर्जनों घटनाओं के विश्लेषण पर आधारित है, यह तर्क देगी कि आधुनिक शस्त्र पूजन अभियान एक बहुआयामी राजनीतिक प्रोजेक्ट है। इसे (1) धर्मनिरपेक्ष सार्वजनिक जगहों, जिसमें यूनिवर्सिटी और पुलिस स्टेशन शामिल हैं, को कमजोर करने, (2) धार्मिक-राजनीतिक शक्ति के प्रतीक के रूप में हथियारों के सार्वजनिक प्रदर्शन को सामान्य बनाने, (3) मुस्लिम विरोधी नफ़रती भाषण और सांप्रदायिक भड़कावे के लिए एक वैध मंच प्रदान करने, और (4) हिंसा और हथियार रखने को धार्मिक और नागरिक कर्तव्य के रूप में पेश करके एक नई पीढ़ी – जिसमें युवा लड़कियां और बच्चे शामिल हैं – का ब्रेनवॉश करने के लिए तैयार किया गया है। यह आस्था के बारे में नहीं है बल्कि यह डर फैलाने, दबदबा कायम करने और भविष्य के संघर्ष के लिए जमीन तैयार करने के बारे बारे में है।
सीजेपी हेट स्पीच के उदाहरणों को खोजने और प्रकाश में लाने के लिए प्रतिबद्ध है, ताकि इन विषैले विचारों का प्रचार करने वाले कट्टरपंथियों को बेनकाब किया जा सके और उन्हें न्याय के कटघरे में लाया जा सके। हेट स्पीच के खिलाफ हमारे अभियान के बारे में अधिक जानने के लिए, कृपया सदस्य बनें। हमारी पहल का समर्थन करने के लिए, कृपया अभी दान करें!
धर्मनिरपेक्ष गढ़ में सेंध: यूनिवर्सिटी और सरकारी मशीनरी पर कब्जा
इस पैटर्न का सबसे चिंताजनक पहलू यह है कि यह उन जगहों पर बेखौफ होकर घुसपैठ कर रहा है, जो स्वरूप से ही धर्मनिरपेक्ष और गैर-पक्षपातपूर्ण हैं: जैसे सरकारी संस्थान और यूनिवर्सिटी। यह रणनीति दोहरे मकसद को पूरा करती है, क्योंकि यह हथियार-केंद्रित अनुष्ठान को राज्य की मंज़ूरी की मुहर लगाकर वैध बनाती है और साथ ही यह सार्वजनिक जीवन में धर्मनिरपेक्षता की नींव पर हमला करती है।
राजस्थान यूनिवर्सिटी RSS कार्यक्रम: संघर्ष का एक छोटा सा उदाहरण
30 सितंबर, 2025 को राजस्थान यूनिवर्सिटी (RU) में हुई घटना इस बात का एक खुलासा करने वाला उदाहरण है कि कैसे इस अनुष्ठान का राजनीतिक इस्तेमाल किया जा रहा है। यूनिवर्सिटी प्रशासन ने, वाइस-चांसलर की मंजूरी से, राष्ट्रीय स्वयंसेवक संघ (RSS) को कैंपस परिसर के अंदर शस्त्र पूजन समारोह आयोजित करने की अनुमति दी – प्रभावी रूप से एक पक्षपातपूर्ण सामाजिक-राजनीतिक संगठन को एक शैक्षणिक जगह पर कब्जा करने की अनुमति दी। इस फैसले ने एक गंभीर संस्थागत चूक को दिखाया, जिससे शिक्षा और विचारधारा के बीच की लाइन धुंधली हो गई। टाइम्स ऑफ इंडिया ने इस रिपोर्ट को प्रकाशित किया।
इसके बाद जो हुआ, उसे टाला जा सकता था और उसका अंदाजा भी लगाया जा सकता था। NSUI के छात्र नेताओं ने अपनी यूनिवर्सिटी के सांप्रदायिकरण के खिलाफ विरोध प्रदर्शन किया। स्थिति तब और बिगड़ गई जब NSUI के कुछ सदस्यों ने कथित तौर पर RSS द्वारा बनाए गए इवेंट स्टेज में तोड़फोड़ की जिससे दोनों गुटों के बीच झड़पें हुईं।
राजस्थान यूनिवर्सिटी में RSS के कार्यक्रम के शुरू होने से पहले NSUI कार्यकर्ताओं ने मंच पर चढ़कर पोस्टर फाड़े और पोडियम गिराया
यह ताकत है कांग्रेस की संघियों देख लिया
— Sandeep Singh (@ActivistSandeep) September 30, 2025
पुलिस ने निष्पक्ष रूप से दखल देने के बजाय, कथित तौर पर टकराव के दौरान कुछ नहीं किया और बाद में राज्य अध्यक्ष विनोद जाखड़ सहित कई NSUI सदस्यों को हिरासत में ले लिया। उन्हें लगभग 48 घंटे तक हिरासत में रखा गया और उन पर गंभीर, गैर-संबंधित आरोप लगाए गए।
पूर्व मुख्यमंत्री अशोक गहलोत ने बाद में टिप्पणी की कि हिंसा शुरू करने के आरोपी RSS सदस्यों के खिलाफ “कोई कार्रवाई” नहीं की गई।
राजस्थान विश्वविद्यालय में RSS द्वारा शस्त्र पूजा का कार्यक्रम रखना ही आपत्तिजनक है। शिक्षा के स्थान को इस तरह की राजनीतिक गतिविधियों के लिए इस्तेमाल करना कैसे उचित माना जा सकता है? जब NSUI के कार्यकताओं ने इसका विरोध किया तो पुलिस ने बल प्रयोग किया। इसके साथ ही, RSS के… pic.twitter.com/Ew6d2doKen
— Ashok Gehlot (@ashokgehlot51) September 30, 2025
यह घटना, असल में, प्रशासनिक गलतियों की एक कड़ी को दिखाती है कि अगर शुरू में ऐसे कार्यक्रम की अनुमति नहीं दी गई होती, तो टकराव और उसके बाद की घटनाएं शायद इतने बड़े विवाद में नहीं बदलतीं। राजस्थान यूनिवर्सिटी की घटना एक परेशान करने वाले पैटर्न को दिखाती है कि धर्मनिरपेक्ष संस्थानों को वैचारिक जगहों के रूप में इस्तेमाल किया जा रहा है, असहमति को अपराध बनाया जा रहा है और सजा से छूट संस्थागत हो गई है।
कानून लागू करने वाली एजेंसियों से राज्य की मंजूरी: ग्वालियर पुलिस की घटना
अगर RU की घटना शिक्षा के गलत इस्तेमाल को दिखाती है, तो मध्य प्रदेश के ग्वालियर की घटनाएं खुद कानून लागू करने वाली एजेंसियों के गलत इस्तेमाल को दिखाती हैं। 2 अक्टूबर, 2025 को, DRP लाइन पर, एक शस्त्र पूजा कार्यक्रम को न सिर्फ इजाज़त दी गई बल्कि इसमें उच्च पद पर बैठे पुलिस अधिकारियों ने भी सक्रिय रूप से हिस्सा लिया। इंस्पेक्टर जनरल (IG), डिप्टी इंस्पेक्टर जनरल (DIG), और पुलिस सुपरिटेंडेंट (SP) सभी मौजूद थे और उन्होंने सर्विस विपन से जश्न में गोलियां चलाईं। जैसा कि दैनिक भास्कर ने रिपोर्ट किया, इस कार्यक्रम को विधानसभा स्पीकर नरेंद्र सिंह तोमर सहित उच्च राजनीतिक हस्तियों की मौजूदगी से और भी ज्यादा वैधता मिली।
यह घटना एक निष्पक्ष पुलिस बल के भ्रम को तोड़ देती है। जब राज्य के कानून के रखवाले-जिन्हें वैध हिंसा पर एकाधिकार सौंपा गया है-पार्टी के नेताओं के साथ सार्वजनिक रूप से और रीति-रिवाजों के साथ हथियारों की पूजा करते हैं, तो कानून लागू करने और वैचारिक मिलिशिया के बीच की रेखा मिट जाती है। यह जनता और अधिकारियों को खुद एक साफ संदेश भेजता है कि राज्य की शक्ति और पार्टी की विचारधारा एक ही हैं। कई मौकों पर, पुलिस की इजाजत इसलिए दी जाती है क्योंकि, कई मामलों में, पुलिस खुद इसमें शामिल होती है।
संगठनात्मक मशीनरी: समन्वित राष्ट्रीय अभियान
ये घटनाएं भले ही “बिखरी हुई घटनाएं” लगें, लेकिन असल में यह एक बहुत ही समन्वित, देशव्यापी अभियान की सच्चाई को छिपाती हैं। सितंबर और अक्टूबर 2025 की घटनाओं की सूची एक साफ संगठनात्मक छाप दिखाती है, जिस पर हिंदुत्व समूहों के एक जाने-पहचाने नेटवर्क का दबदबा है। यह कोई जमीनी स्तर की घटना नहीं है, बल्कि ऊपर से नीचे तक की रणनीति है।
मुख्य संगठन: VHP, बजरंग दल, AHP, और दुर्गा वाहिनी
इस देशव्यापी अभियान के पीछे मुख्य आयोजन शक्ति विश्व हिंदू परिषद (VHP) और उसकी युवा शाखा, बजरंग दल लगती है। उनका ऑपरेशनल नेटवर्क बहुत बड़ा है, जिससे पूरे मध्य प्रदेश में कई कार्यक्रम हो रहे हैं।
2 अक्टूबर को इंदौर में उन्होंने शस्त्र पूजा की, जिसमें तलवारें और बंदूकें दिखाई गईं और उनकी पूजा की गई।
2 अक्टूबर को भोपाल में भी ऐसे ही कई कार्यक्रम हुए, जिनमें से एक विजयदशमी पर हुआ, जहां दर्जनों बंदूकें और तलवारें दिखाई गईं और एक वक्ता ने हथियारों को “धर्म की रक्षा के लिए जरूरी” बताया, साथ ही “लव जिहाद” की साजिशों की बातें भी कीं।
2 अक्टूबर को, भोपाल में एक और कार्यक्रम में, प्रतिभागियों ने बंदूकें और तलवारें लहराईं और नारे लगाए, “देश, महिलाओं और गायों की रक्षा कौन करेगा? हम करेंगे।”
यह सिलसिला 2 अक्टूबर को सिहोरा, जबलपुर में भी जारी रहा, जहां सदस्यों ने बंदूकें और तलवारें लहराईं, जबकि वक्ताओं ने आत्मरक्षा के लिए हथियार रखने को सही ठहराया।
29 सितंबर को, बीना इटावा में भी ऐसा ही एक कार्यक्रम हुआ, जिसमें सदस्यों ने बंदूकें और तलवारें लहराईं और वक्ताओं ने आत्मरक्षा के लिए हथियार रखने को सही ठहराया।
यह तरीका पूरे देश में दोहराया गया। 2 अक्टूबर को, उत्तर प्रदेश के आगरा में बंदूकों और तलवारों की पूजा की गई और धार्मिक नारे लगाए गए।
इसी तरह जम्मू में भी प्रतिभागियों ने 2 अक्टूबर, 2025 को बंदूकों और तलवारों की पूजा की और धार्मिक नारे लगाए।
ओडिशा में, VHP-बजरंग दल के कार्यक्रमों में भी यही तरीका अपनाया गया। गोदाभागा में हुए कार्यक्रम में हथियार लहराए गए और उनकी पूजा की गई।
2 अक्टूबर को, गुडभेला में हुए समारोह में भी हथियार दिखाए गए और उनकी पूजा की गई।
2 अक्टूबर को, धनकौड़ा में पूजा के बाद एक रैली निकाली गई, जिसमें प्रतिभागियों ने अपने हथियार लहराए।
इसके साथ साथ 2 अक्टूबर को प्रवीण तोगड़िया के नेतृत्व में अंतर्राष्ट्रीय हिंदू परिषद (AHP) और उसकी शाखा राष्ट्रीय बजरंग दल ने हथियारों की पूजा के अपने कार्यक्रम आयोजित किए। तोगड़िया ने बाबरी मस्जिद विध्वंस की तारीफ करते हुए उसे “बहादुरी का काम” बताया और घोषणा की “जब तक हमने राम मंदिर आंदोलन शुरू नहीं किया था, तब तक सिर्फ मंदिर तोड़े जाते थे और उनकी जगह मस्जिदें बनाई जाती थीं। यह पहली बार था जब हमने उस बाबरी ढांचे को तोड़ा और एक मंदिर बनाया।” उन्होंने चेतावनी दी, “गज़वा-ए-हिंद का सपना देखने वालों, याद रखना – तुम्हारी छाती पर हमने राम मंदिर बनाया है। यह तो बस शुरुआत है; काशी और मथुरा तुम्हारी छाती पर बनने का इंतजार कर रहे हैं।”
28 सितंबर को मध्य प्रदेश के मंडला में उनके समारोह में सार्वजनिक जुलूस और हथियारों के साथ मार्शल आर्ट का प्रदर्शन शामिल था।
28 सितंबर को मध्य प्रदेश के सिवनी में उनके कार्यक्रम में भी तलवारें लहराते हुए जुलूस शामिल था, जबकि एक वक्ता ने धार्मिक ग्रंथों का हवाला देते हुए धर्म के नाम पर हिंसा को सही ठहराया।
30 सितंबर को उत्तर प्रदेश के सिम्भावली हापुड़ में AHP नेता गौरव राघव ने स्पष्ट रूप से इस अनुष्ठान को “धर्म, बेटियों और बहनों और गायों” की रक्षा से जोड़ा, “लव जिहाद” की साजिश फैलाई, और अनुयायियों से “जिहादियों” के खिलाफ खुद को हथियारबंद करने का आग्रह किया।
महिलाओं और बच्चों को निशाना बनाना: दुर्गा वाहिनी की भूमिका
सबसे जरूरी बात यह है कि “युवा छात्राओं को गुमराह किए जाने” की चिंता VHP की महिला विंग, दुर्गा वाहिनी, और उसके पार्टनर ग्रुप मातृ शक्ति की केंद्रीय भूमिका से साबित होती है। उनकी भागीदारी हथियार चलाने को “सशक्तिकरण” और “आत्मरक्षा” के रूप में पेश करने की एक सोची-समझी रणनीति है।
- 28 सितंबर को, रामपुरा, नीमच (मध्य प्रदेश) में दुर्गा वाहिनी और मातृ शक्ति के सदस्यों ने कई गरबा पंडालों में शस्त्र पूजा का आयोजन किया जिसमें हथियार लहराए गए।
- 26 सितंबर को, हटा, दमोह (मध्य प्रदेश) में, VHP-बजरंग दल के एक कार्यक्रम में साफ तौर पर “बच्चों को हथियार दिखाने में शामिल किया गया,” जिसमें दुर्गा वाहिनी के सदस्य भी मौजूद थे।
- 2 अक्टूबर को, अदेगांव, सिवनी (मध्य प्रदेश) में, VHP, बजरंग दल, मातृशक्ति और दुर्गा वाहिनी ने एक कार्यक्रम आयोजित किया जहां “छोटे बच्चों और लड़कियों” ने तलवारों की पूजा की।
- 30 सितंबर को, जमशेदपुर, झारखंड में, दुर्गा अष्टमी पर VHP-दुर्गा वाहिनी के एक कार्यक्रम में, जिसमें “बड़ी संख्या में महिलाएं और बच्चे” शामिल हुए, वक्ताओं ने “लव जिहाद” की साजिश को बढ़ावा दिया और साफ तौर पर ऐसी “जागरूकता” की जरूरत को वाहिनी की स्थापना से जोड़ा।
यह संगठनात्मक तालमेल, जो एक राज्य से दूसरे राज्य में दोहराया जा रहा है, यह साबित करता है कि ये अलग-थलग घटनाएं नहीं हैं। ये एक राष्ट्रीय एजेंडे का सुनियोजित क्रियान्वयन है जिसका एक ही स्क्रिप्ट, एक ही लक्ष्य और एक ही मकसद है।
अनुष्ठान से बयानबाजी तक: नफरत भरे भाषणों का हथियार के रूप में इस्तेमाल
यह मामले के मुख्य बिंदु पर ले जाता है: ये घटनाएं “नफरत भरे भाषणों और भड़काऊ टिप्पणियों के मंच में बदल जाती हैं।” शस्त्र पूजन सिर्फ एक मंच है; बड़ा प्रदर्शन सांप्रदायिक नफरत का प्रचार और हिंसा के लिए खुलेआम आह्वान है। हथियार सिर्फ प्रतीकात्मक सहारा नहीं हैं; वे एक पृष्ठभूमि हैं जो शारीरिक रूप से दिए जा रहे हिंसक बयानबाजी को उजागर करता है।
मुस्लिम-विरोधी नफरती और भड़काऊ बयानबाजी के लिए एक मंच
इन कार्यक्रमों में दिए गए भाषण हल्के-फुल्के नहीं होते। वे सीधे, खत्म करने वाले होते हैं और लगातार मुस्लिम समुदाय को निशाना बनाते हैं।
- भोपाल, MP (साध्वी प्रज्ञा): 28 सितंबर को VHP-दुर्गा वाहिनी के एक कार्यक्रम में पूर्व BJP सांसद साध्वी प्रज्ञा सिंह ठाकुर ने एक ज़हरीला मुस्लिम विरोधी भाषण दिया। उन्होंने हिंदुओं से मंदिरों के पास “गैर-हिंदू विक्रेताओं पर हमला करने” को कहा, सभी मुसलमानों को “जिहादी” कहा और दावा किया कि वे “हिंदू महिलाओं को कभी बहन नहीं मान सकते”।
लोकेशन : भोपाल,मध्यप्रदेश
मियांओं में भाई-बहन का रिश्ता होता ही नहीं वो हमे बहन कैसे बना लेंगे |
विश्व हिंदू परिषद की शाखा दुर्गा वाहिनी के एक कार्यक्रम में पूर्व भाजपा सांसद साध्वी प्रज्ञा सिंह ठाकुर ने मुस्लिम समुदाय पर विवादित भाषण दिया और अवैध हथियारों का प्रदर्शन किया। pic.twitter.com/d60gN0lMe0
— The Muslim (@TheMuslim786) October 2, 2025
यह भाषण प्रदर्शित बंदूकों, तलवारों और अन्य हथियारों के जखीरे के सामने दिया गया था।
- इंदौर, MP (तन्नू शर्मा): 1 अक्टूबर को, VHP-बजरंग दल के नेता तन्नू शर्मा ने अपने शस्त्र पूजन भाषण का इस्तेमाल “लव जिहाद” साजिश को उसके सबसे ग्राफिक रूप में बढ़ावा देने के लिए किया, यह दावा करते हुए कि मुस्लिम पुरुषों को “मस्जिदों में हिंदू लड़कियों को निशाना बनाने” के लिए प्रशिक्षित किया जाता है ताकि उनकी तस्करी की जा सके और उन्हें “बच्चे पैदा करने के यंत्र” के रूप में इस्तेमाल किया जा सके। फिर उन्होंने सीधे सिर कलम करने का आह्वान किया: “उन्होंने हिंदू महिलाओं से कालका माता का अनुसरण करने और जो कोई भी उन्हें निशाना बनाने की हिम्मत करे, उसका ‘सिर कलम‘ करने का आग्रह किया।”
- कानपुर, UP (मधुराम शरण शिव): 3 अक्टूबर को, एक रामलीला मंच पर, “सशस्त्र साधुओं के समूह” शिव शक्ति अखाड़ा के नेता मधुराम शरण शिव ने घोषणा की, “पाप को नष्ट करने के लिए, पापी को नष्ट करना होगा।” उन्होंने स्पष्ट रूप से युवाओं से “जिहादियों से लड़ने और उन्हें खत्म करने” का आह्वान किया, उनकी तुलना राक्षसों से की।
साजिश को मुख्यधारा में लाना और हिंसा का महिमामंडन करना
नफरत भरे भाषण अच्छी तरह से स्थापित साजिश सिद्धांतों और पिछली हिंसा के महिमामंडन की नींव पर आधारित हैं।
- “लव जिहाद” और “लैंड जिहाद”: यह विषय हर जगह मौजूद है। 30 सितंबर को उत्तर प्रदेश के हापुड़ में AHP नेता गौरव राघव ने इस अनुष्ठान को “धर्म, बेटियों और बहनों” की रक्षा से जोड़ा और “जिहादियों” के खिलाफ हथियार उठाने को सही ठहराने के लिए “लव जिहाद” सिद्धांत का प्रचार किया।
2 अक्टूबर को, मध्य प्रदेश के सतना, नागौद में एक VHP-बजरंग दल के वक्ता ने मंच पर प्रदर्शित बंदूकों के साथ “लव जिहाद” और “लैंड जिहाद” दोनों साजिशों का हवाला देकर मुसलमानों को निशाना बनाया।
● बाबरी विध्वंस का महिमामंडन: 2 अक्टूबर को गुजरात के सूरत में AHP अध्यक्ष प्रवीण तोगड़िया ने एक “त्रिशूल दीक्षा” कार्यक्रम में बाबरी मस्जिद विध्वंस को “बहादुरी का काम” बताकर उसका महिमामंडन किया। फिर उन्होंने भविष्य की कार्रवाई के लिए सीधी धमकी दी कि “यह तो बस शुरुआत है, काशी और मथुरा तुम्हारी छाती पर बनने का इंतजार कर रहे हैं।”
- गोडसे की पूजा: यह महिमामंडन महात्मा गांधी के हत्यारे तक भी है। 2 अक्टूबर को, गुजरात के अहमदाबाद में, हिंदू सेना ने शस्त्र पूजन किया और “नाथूराम गोडसे की प्रशंसा में नारे लगाए।”
यह 2 अक्टूबर को मध्य प्रदेश के उज्जैन में भी दोहराया गया, जहां हिंदू राष्ट्रवादियों ने “हथियारों और नाथूराम गोडसे की तस्वीर की पूजा की।”
यह सबूत विश्लेषण की पूरी तरह पुष्टि करता है। शस्त्र पूजन उन घटनाओं के लिए वैधता का ढांचा है जिनका मुख्य उद्देश्य नफरत फैलाना, मुसलमानों को अमानवीय बनाना और खुले तौर पर उनके सफाए का आह्वान करना है, साथ ही हिंसा को एक पवित्र कर्तव्य के रूप में सामान्य बनाना है। इससे सीधे तौर पर झड़पों और अन्य दंगों जैसी घटनाएं होती हैं, क्योंकि इन घटनाओं के हथियार और उकसावा आम हो जाते हैं।
हिंसा की शिक्षा: अगली पीढ़ी को कट्टर बनाना
शायद इस एजेंडे का सबसे खतरनाक घटक “युवा लड़कियों” और बच्चों पर ध्यान केंद्रित करना है। यह आत्मरक्षा के बारे में नहीं है बल्कि यह एक व्यवस्थित “हिंसा की शिक्षा” है। यह बच्चों को उनकी सबसे प्रभावशाली उम्र में कट्टर बनाने की कोशिश करता है, धर्मनिरपेक्ष समाज से उनके संबंध को तोड़ता है और हथियारों और सांप्रदायिक नफरत के दो ध्रुवों के इर्द-गिर्द उनकी पहचान को फिर से गढ़ता है।
इसके सबूत व्यापक और बहुत परेशान करने वाले हैं।
● बच्चों को हथियार देना: 2 अक्टूबर को मध्य प्रदेश के उज्जैन में यह साफ़ तौर पर किया गया, “छोटी लड़कियों को तलवारें दी गईं।”
26 सितंबर को, हटा, दमोह (मध्य प्रदेश) में, VHP-बजरंग दल-दुर्गा वाहिनी के एक कार्यक्रम में “बच्चों को हथियार दिखाने में शामिल किया गया”।
- मार्शल प्रदर्शन: 29 सितंबर को उदयपुरा, रायसेन (मध्य प्रदेश) में, VHP-मातृशक्ति के एक कार्यक्रम में “कई बच्चों ने हथियारों का इस्तेमाल करके मार्शल प्रदर्शन किया”।
यह 28 सितंबर को मध्य प्रदेश के मंडला में भी AHP-राष्ट्रीय बजरंग दल के एक कार्यक्रम में देखा गया। यह हथियार को बच्चे के शरीर के हिस्से के रूप में सामान्य बनाता है।
- नफरत भरे नारे: यह सिखाना शारीरिक और मौखिक दोनों तरह से होता है। 2 अक्टूबर को महाराष्ट्र में अतिदक्षिणपंथी इन्फ्लुएंसर संग्राम बापू भंडारे ने शिव प्रतिष्ठान हिंदुस्तान शस्त्र पूजा में “हथियारबंद बच्चों से नारे लगवाए, ‘तू दुर्गा बन, तू काली बन, कभी न बुर्के वाली बन’। यह एक सीधा, नफरत भरा नारा है जो एक धार्मिक पहचान को दूसरी धार्मिक पहचान के खिलाफ खड़ा करता है, जो हथियारबंद बच्चों को सिखाया जाता है।
- हथियारों के साथ पोज़ देना: एक AHP नेता के मार्गदर्शन में 1 अक्टूबर को महाराष्ट्र में एक अन्य कार्यक्रम में “छोटी लड़कियों सहित बच्चों ने त्रिशूल के साथ पोज दिया”।
2 अक्टूबर को, अदेगांव, सिवनी (मध्य प्रदेश) में, “छोटे बच्चों और लड़कियों” को तलवारों की पूजा करते हुए रिपोर्ट किया गया।
इस रणनीति का मकसद एक ऐसी भावी पीढ़ी तैयार करना है जिसके लिए सार्वजनिक रूप से हथियार रखना सामान्य हो, सांप्रदायिक नफरत सही हो और हिंसा धार्मिक दावे के लिए एक सम्मानित हथियार हो। यह एक लंबा प्रोजेक्ट है ताकि यह सुनिश्चित किया जा सके कि इस चरमपंथी एजेंडे के लिए कार्यकर्ताओं की सप्लाई कभी खत्म न हो।
दण्डमुक्ति की संरचना: कानूनी वैधता और राजनीतिक संरक्षण
इन घटनाओं को रोकने का कानूनी आधार स्पष्ट है, जो मौजूदा कानूनों में निहित है जिन्हें नियमित रूप से नजरअंदाज किया जाता है। मामले की जड़ शस्त्र अधिनियम, 1959 में है जो सिर्फ आग्नेयास्त्रों के बारे में नहीं है।
- सेक्शन 2(1)(c) “हथियारों” को इस तरह से परिभाषित करता है कि इसमें “तेज धार वाले और दूसरे जानलेवा हथियार… जैसा कि केंद्र सरकार तय कर सकती है,” शामिल हैं।
- सेक्शन 4 बिना लाइसेंस के किसी भी शस्त्र को हासिल करने या रखने पर सख्ती से रोक लगाता है।
- सेक्शन 5 हथियारों के निर्माण, बिक्री और ट्रांसफर को कंट्रोल करता है।
यह तर्क कि त्रिशूल सिर्फ “धार्मिक प्रतीक” हैं, एक जानबूझकर किया गया धोखा है, जिसे दशकों से कानूनी रूप से चुनौती दी गई है और दस्तावेज तैयार किया गया है। 2003 की पुरानी रिपोर्टों में बताया गया था कि त्रिशूल दीक्षा कार्यक्रमों में बांटी जाने वाली चीजें अक्सर “चालाकी से छिपाई गई रामपुर चाकू होती थीं, जो छह-आठ इंच लंबी और मारने के लिए काफी तेज होती थीं।” टाइम्स ऑफ इंडिया की एक रिपोर्ट के अनुसार, इसी वजह से अप्रैल 2003 में राजस्थान राज्य सरकार ने एक नोटिफिकेशन जारी किया, जिसमें “लोगों को दो या कई धार वाले नुकीले हथियार बांटने, हासिल करने, रखने या ले जाने पर रोक लगाई गई।”
इस बैन का VHP जैसे संगठनों ने खुलेआम उल्लंघन किया, जिससे इन कार्यक्रमों और राज्य कानून के बीच टकराव की एक लंबी परंपरा शुरू हो गई। यह गैर-कानूनी काम सिर्फ रखने तक ही सीमित नहीं है। आर्म्स एक्ट कानून लागू करने वाली एजेंसियों को कार्रवाई करने का साफ अधिकार देता है:
- सेक्शन 20 पुलिस को बिना वारंट के “संदिग्ध परिस्थितियों में कोई भी हथियार ले जा रहे” किसी भी व्यक्ति को गिरफ्तार करने की इजाजत देता है।
- सेक्शन 22 डिस्ट्रिक्ट मजिस्ट्रेट को किसी भी ऐसे हथियार की तलाशी और जब्ती का आदेश देने का अधिकार देता है जिसके बारे में माना जाता है कि वह “गैर-कानूनी मकसद” के लिए है।
- सेक्शन 25 बिना लाइसेंस के हथियारों की बिक्री या ट्रांसफर के लिए सजा का जिक्र करता है।
यह दावा कि ये जुलूस संविधान के अनुच्छेद 25 और 26 के तहत “आवश्यक धार्मिक प्रथा” के रूप में सुरक्षित हैं, इसकी भी सुप्रीम कोर्ट में जांच की गई है और इसे खारिज कर दिया गया है। 1983 के ऐतिहासिक मामले आचार्य जगदीशवरानंद अवधूत बनाम पुलिस कमिश्नर, कलकत्ता (1983) 4 SCC 522 में कोर्ट ने फैसला सुनाया कि आनंद मार्ग का त्रिशूल और चाकू जैसी चीजों के साथ तांडव नृत्य एक आवश्यक धार्मिक अनुष्ठान नहीं था जिसे सार्वजनिक जुलूस में किया जा सके।
कोर्ट ने पुष्टि की कि ऐसे सार्वजनिक प्रदर्शन “सार्वजनिक व्यवस्था” के लिए राज्य के नियमों के अधीन हैं, यह एक ऐसा उदाहरण है जो सीधे आज के हथियारों वाले जुलूसों पर लागू होता है।
आचार्य जगदीशवरानंद अवधूत बनाम पुलिस कमिश्नर, कलकत्ता (1983) के फैसले की कॉपी यहां देखी जा सकती है।
इस साफ कानूनी ढांचे के बावजूद, इसे बड़े स्तर पर लागू करने की कोशिशें नाकाम रही हैं, जिससे सजा से बचने का माहौल बना है।
2022 में रामनवमी जुलूसों के दौरान बड़े पैमाने पर हुई सांप्रदायिक हिंसा के बाद, मई 2022 में सिटीजन्स फॉर जस्टिस एंड पीस (CJP) ने सुप्रीम कोर्ट में एक PIL दायर की। इस याचिका में इन हथियारों वाले धार्मिक जुलूसों को रेगुलेट करने के लिए राष्ट्रीय गाइडलाइंस बनाने की मांग की गई थी।
सुप्रीम कोर्ट ने 9 दिसंबर, 2022 को याचिका खारिज कर दी। चीफ जस्टिस डी.वाई. चंद्रचूड़ की बेंच ने कहा कि कानून और व्यवस्था “राज्य का मामला” है और कोर्ट को “हर मामले में नहीं घसीटा जा सकता।” कोर्ट ने यह भी टिप्पणी की कि यह “नहीं दिखाना चाहिए कि सभी धार्मिक त्योहार दंगों का समय होते हैं।”
खारिज करने से असल में राष्ट्रीय स्तर के रेगुलेटरी ढांचे से इनकार कर दिया गया, जिससे जिम्मेदारी फिर से उन्हीं राज्य और जिला स्तर के अधिकारियों – DM और पुलिस – पर आ गई, जो, जैसा कि ग्वालियर और राजस्थान यूनिवर्सिटी में देखा गया, अक्सर खुद इसमें शामिल होते हैं या मदद करते हैं। यह न्यायिक छूट, हालांकि प्रक्रिया के हिसाब से सही है, लेकिन असल में एक तरह से खुली छूट देती है। यह पक्का करती है कि कानून किताबों में तो रहे लेकिन सड़कों पर शायद ही कभी लागू हो।
यह तर्क कि ये सिर्फ त्रिशूल जैसे “धार्मिक प्रतीक” हैं, एक जानबूझकर किया गया धोखा है। 2025 के सबूत दिखाते हैं कि यह साफ तौर पर गलत है। इन घटनाओं में खुलेआम और गर्व से आधुनिक हथियार दिखाए जाते हैं, जिससे यह रस्म शक्ति के खतरनाक प्रदर्शन में बदल जाती है।
- बंदूकें और राइफलें मुख्य आकर्षण के तौर पर: हथियारों का सार्वजनिक प्रदर्शन एक लगातार दिखने वाला विषय है।
2 अक्टूबर को मध्य प्रदेश के भोपाल में, विजय दशमी पर VHP-बजरंग दल के एक कार्यक्रम में हिस्सा लेने वालों ने “दर्जनों बंदूकें, तलवारें और दूसरे हथियार” प्रदर्शित किए।
28 सितंबर को, भोपाल में एक अन्य कार्यक्रम में, जिसमें पूर्व सांसद साध्वी प्रज्ञा ठाकुर भी थीं, उनके भड़काऊ भाषण के बैकग्राउंड में “बंदूकें, तलवारें और दूसरे हथियार भी” दिखाए गए।
2 अक्टूबर को मध्य प्रदेश के इंदौर में, VHP-बजरंग दल के शस्त्र पूजन में “तलवारों, बंदूकों और दूसरे हथियारों” की पूजा और प्रदर्शन किया गया।
जम्मू में भी ऐसा ही हुआ, जहां 2 अक्टूबर को VHP और बजरंग दल के सदस्यों ने शस्त्र पूजा का आयोजन किया जिसमें “तलवारों, बंदूकों और दूसरे हथियारों की पूजा” की गई।
2 अक्टूबर को उत्तर प्रदेश के आगरा में, VHP-बजरंग दल के एक कार्यक्रम में “बंदूकें, तलवारें और दूसरे हथियार दिखाए गए।”
2 अक्टूबर को उत्तर प्रदेश के वाराणसी में AHP और राष्ट्रीय बजरंग दल के एक जुलूस में “बंदूकों, तलवारों और दूसरे हथियारों की पूजा की गई और उन्हें दिखाया गया।”
29 सितंबर को मध्य प्रदेश के बीना इटावा में, VHP-बजरंग दल के सदस्यों ने “बंदूकें और तलवारें लहराईं।”
2 अक्टूबर को नागौद, सतना (मध्य प्रदेश) में, VHP-बजरंग दल के एक कार्यक्रम में “स्टेज पर कई बंदूकें” थीं, जबकि वक्ताओं ने मुसलमानों को निशाना बनाया।
- भारी हथियारों का राजनीतिक प्रदर्शन: हथियारों का यह प्रदर्शन सिर्फ आतंकवादी संगठनों तक सीमित नहीं है बल्कि यह राजनीतिक दबाव बनाने का भी एक जरिया है। 2 अक्टूबर को उत्तर प्रदेश के कुंडा में यह कार्यक्रम एक मौजूदा राजनेता के घर पर शक्ति प्रदर्शन का एक चौंकाने वाला मामला था। राजा भैया के नाम से मशहूर विधायक रघुराज प्रताप सिंह ने “अपने घर पर सैकड़ों बंदूकों और राइफलों का प्रदर्शन करते हुए शस्त्र पूजा की।”
यह काम, जिसमें किसी भी प्रतीकात्मक जरूरत से कहीं ज्यादा हथियार शामिल थे, राजनीतिक शक्ति और हिंसा की क्षमता के मेल को दिखाता है, जो प्रभुत्व का एक साफ संदेश देता है।
त्रिशूलों का बड़े पैमाने पर वितरण, खासकर राजस्थान जैसे राज्यों में, कानून का उल्लंघन करता है, क्योंकि इन्हें अक्सर तेज धार वाला और हथियार के तौर पर डिजाइन किया जाता है। लेकिन एक सार्वजनिक, राजनीतिक रूप से संवेदनशील सभा में सैकड़ों बिना लाइसेंस वाली (या लाइसेंस वाली भी) बंदूकों का खुलेआम प्रदर्शन शस्त्र अधिनियम और गैरकानूनी सभा से संबंधित CrPC के प्रावधानों का सरासर उल्लंघन है।
समर्थक: राजनीतिक संरक्षण और राज्य की छूट
यह गैरकानूनी काम इसलिए फल-फूल रहा है क्योंकि इसे ऊपर से संरक्षण मिला हुआ है। “प्रभावशाली हस्तियों – सांसदों, विधायकों और राजनेताओं” की भागीदारी कोई शक नहीं है; यह एक तथ्य है।
- चुने हुए प्रतिनिधि: विधायक राजा भैया (कुंडा, यूपी), विधानसभा स्पीकर नरेंद्र सिंह तोमर (ग्वालियर, एमपी) और पूर्व सांसद साध्वी प्रज्ञा ठाकुर (भोपाल, एमपी) सभी ने इन कार्यक्रमों में सक्रिय रूप से भाग लिया और उन्हें वैधता दी।
- सरकारी वैधता: इस वैधता का एक मुख्य हिस्सा सरकार का कर्मचारियों के ऐसे कार्यक्रमों में भाग लेने पर लगे लंबे समय से चले आ रहे बैन को हटाने का औपचारिक फैसला है, जिससे इस एजेंडे से जुड़ने वाले सरकारी कर्मचारियों पर कोई पेशेवर परिणाम नहीं होगा। इस प्रक्रिया ने दशकों पुरानी नीति को पलट दिया। शुरुआती बैन पहली बार 30 नवंबर, 1966 को लगाया गया था जिसने केंद्र सरकार के कर्मचारियों को राष्ट्रीय स्वयंसेवक संघ (RSS) की गतिविधियों में भाग लेने से रोका था और नौकरशाही में धर्मनिरपेक्ष दृष्टिकोण सुनिश्चित करने के लिए 28 अक्टूबर, 1980 को इसे फिर से दोहराया गया था।
इस 58 साल पुराने प्रतिबंध को केंद्र सरकार ने 9 जुलाई, 2024 को कार्मिक और प्रशिक्षण विभाग के एक ऑफिस मेमोरेंडम के जरिए आधिकारिक तौर पर हटा दिया। इस निर्णय़ ने राजस्थान में बीजेपी के नेतृत्व वाली सरकार जैसी राज्य सरकारों के लिए रास्ता खोल दिया, जिसने लगभग 24 अगस्त, 2024 को एक ऐसा ही 52 साल पुराना बैन हटाने के लिए अपना सर्कुलर जारी किया जिससे राज्य कर्मचारियों को RSS की गतिविधियों में भाग लेने की स्पष्ट अनुमति मिल गई। द हिंदू ने इस रिपोर्ट को प्रकाशित किया।
- संस्थागत छूट: “कानूनी कार्रवाई नहीं” का नतीजा अपवाद नहीं, बल्कि नियम बन चुका है। राजस्थान यूनिवर्सिटी की घटना इस बात का सबसे बड़ा सबूत है कि पीड़ितों को जेल भेजा जाता है और हमलावर आजाद घूमते हैं। जैसा कि रिपोर्ट किया गया कटक में हथियारों से लैस दंगाइयों को कोई सजा नहीं हुआ। यह जानबूझकर अपनाई गई रणनीति है, जो गुजरात दंगों से मिलती-जुलती है: राज्य मशीनरी पीछे हट जाती है (या सक्रिय रूप से मदद करती है) ताकि “धार्मिक उत्सव” संगठित हिंसा में बदल जाएं, यह जानते हुए कि कानूनी प्रणाली का इस्तेमाल अपराधियों को बचाने और किसी भी विरोध को दंडित करने के लिए किया जाएगा।
इस तरह अनुमति दी जाती है। इस तरह कानून को नजरअंदाज किया जाता है। यह एजेंडा सरकार द्वारा मंजूर है, शक्तिशाली नेताओं द्वारा सुरक्षित है और एक भ्रष्ट या मिलीभगत वाली कानून प्रवर्तन और कानूनी व्यवस्था द्वारा लागू किया जाता है।
आस्था का हथियारीकरण: रामनवमी से गणपति तक का एक साल
हालांकि दशहरा 2025 के शस्त्र पूजन कार्यक्रम भले ही इस प्रवृत्ति का सबसे ताजा रूप दिखाते हों, लेकिन वे नफरत की एक साल लंबी सिम्फ़नी का सिर्फ चरम बिंदु हैं। इन्हें अलग-थलग घटनाओं के रूप में देखना इस सड़ांध की प्रणालीगत प्रकृति को नजरअंदाज करना होगा। 2025 के दौरान रामनवमी, गणपति विसर्जन और दुर्गा पूजा तक फैली घटनाओं का विश्लेषण बताता है कि धार्मिक त्योहारों का हथियारीकरण अब कोई अपवाद नहीं रहा बल्कि यह दक्षिणपंथी संगठनों की मानक कार्यप्रणाली बन चुका है।
इस तरह की लगातार आक्रामकता कोई हादसा नहीं है। यह मौजूदा सरकार के एक दशक से ज्यादा के शासन का नतीजा है, एक ऐसा दौर जिसमें संवैधानिक मूल्यों को व्यवस्थित तरीके से खत्म किया गया और बहुसंख्यकवादी ताकतों को बढ़ावा दिया गया। इन प्रदर्शनों की बार-बार होने वाली घटनाएं और उनकी तीव्रता सीधे तौर पर यह दिखाती हैं कि “हिंदू राष्ट्र” का प्रोजेक्ट सामाजिक ताने-बाने में कितनी गहराई तक घुस गया है, जिसे राजनीतिक संरक्षण मिला हुआ है और एक भ्रष्ट सरकारी मशीनरी द्वारा बचाया जा रहा है।
गणपति उत्सव: भक्ति से भयानक प्रोपेगेंडा तक
सितंबर 2025 में गणपति उत्सव में एक परेशान करने वाला बदलाव देखा गया, जहां देवता के उत्सव को भयावह राजनीतिक प्रोपेगेंडा को बढ़ावा देने के लिए दरकिनार कर दिया गया।
मध्य प्रदेश में, जो दक्षिणपंथियों के प्रयोगों के लिए एक प्रयोगशाला बन गया है, धार्मिक झांकियों का इस्तेमाल ग्राफिक इस्लामोफोबिक तस्वीरों को दिखाने के लिए किया गया। 5 सितंबर को महिदपुर, उज्जैन में, एक झांकी ने साफ तौर पर “लव जिहाद” साजिश सिद्धांत को बढ़ावा दिया, जिसमें मुस्लिम पुरुषों को महिलाओं का कत्ल करते हुए दिखाया गया था। यह कोई मामूली इशारा नहीं था, बल्कि भड़काने के लिए बनाया गया एक विज़ुअल थी, जिससे लाजमी तौर पर सांप्रदायिक तनाव और पत्थरबाज़ी हुई।
खंडवा के महादेवगढ़ में 5 सितंबर को एक और झांकी में कटे-फटे गुड़ियों वाला एक रेफ्रिजरेटर दिखाया गया-जो एक हाई-प्रोफाइल मर्डर केस का घटिया इस्तेमाल था-यह दिखाने के लिए कि मुस्लिम पुरुष औरतों के जन्मजात कसाई होते हैं।
खरगोन के कसरावद में 7 सितंबर को इसी तरह के खौफनाक दृश्य सड़कों पर दिखाए गए। ये धार्मिक जुलूस नहीं थे; ये चलती-फिरती नफरत फैलाने वाली यूनिट थीं, जिन्हें अल्पसंख्यकों में डर पैदा करने और बहुसंख्यकों को कट्टर बनाने के लिए तैयार किया गया था, जिससे खुशी का त्योहार सदमे के जुलूस में बदल गया।
दशकों से मिली छूट: राज्य भीड़ का ही एक हिस्सा
कर्नाटक में गणपति विसर्जन के दौरान यह बात साफ तौर पर सामने आई। रायचूर में 16 सितंबर को VHP-बजरंग दल के राज्य संयोजक शिवानंद सत्तीगेरी ने एक भाषण दिया जिसने कानून के शासन का बचा-खुचा पर्दा भी हटा दिया। उन्होंने सिर्फ हिंसा की धमकी नहीं दी बल्कि उन्होंने राज्य के सिस्टम पर अपना हक जताया, यह कहते हुए कि “पुलिस और सेना सभी हिंदू हैं” और प्रधानमंत्री RSS के साथ हैं। उन्होंने विरोध करने वालों के “हाथ काटने” की धमकी दी और चेतावनी दी कि कानूनी चुनौती देने वालों को “पीटा जाएगा और पाकिस्तान भेज दिया जाएगा।”
चुने हुए प्रतिनिधियों ने भी इसी तरह की बातें दोहराईं, जिससे स्थिति और भी अस्पष्ट हो गई। 10 सितंबर को मांड्या के मद्दूर में BJP MLC सी.टी. रवि ने सार्वजनिक रूप से मुसलमानों को “सिर कलम करने” और “काटने” की धमकी दी और उन्हें “ताकत दिखाने” के नतीजों की याद दिलाई। जब कानून बनाने वाले भीड़ की भाषा बोलते हैं तो त्योहारों का हथियार के तौर पर इस्तेमाल कानून-व्यवस्था का मुद्दा नहीं रह जाता, बल्कि यह राज्य द्वारा प्रायोजित डराने-धमकाने का प्रोजेक्ट बन जाता है।
दुर्गा पूजा: लैंगिक कट्टरता
2025 की कहानी यह भी दिखाती है कि यह हथियारबंदी खास तौर पर महिलाओं और बच्चों को निशाना बनाकर की जा रही है। देवी की तस्वीरों और प्रतीकों का इस्तेमाल करके उन्हें एक गढ़े हुए “दुश्मन” के खिलाफ खड़ा किया जा रहा है। दुर्गा पूजा के दौरान वीएचपी और उससे जुड़ी इकाइयों-दुर्गा वाहिनी और मातृ शक्ति-ने मुस्लिम पुरुषों को ख़तरे के रूप में दिखाने का अभियान और तेज कर दिया।
बिहार के गया में 30 सितंबर को महिलाओं को हथियार लहराने के लिए मजबूर किया गया, जबकि झारखंड के जमशेदपुर में उसी दिन वक्ताओं ने दुर्गा अष्टमी के मंच का इस्तेमाल महिलाओं और बच्चों की भीड़ के सामने “लव जिहाद” की साजिशें फैलाने के लिए किया। संदेश साफ था कि आपके धर्म के लिए आपको हथियारबंद होना जरूरी है।
बच्चों के मन में नफरत भरने की यह मुहिम खुलेआम चल रही है।
महाराष्ट्र में 2 अक्टूबर को अतिदक्षिणपंथी इन्फ्लुएंसर संग्राम बापू भंडारे ने हथियारबंद बच्चों को एक नारा लगवाया जिसमें देवी की पहचान को मुस्लिम महिला की पहचान के खिलाफ खड़ा किया गया: “तू दुर्गा बन, तू काली बन, कभी न बुर्के वाली बन”। बच्चों की कविताओं और रीति-रिवाजों में नफरत घोलकर, सरकार के वैचारिक सहयोगी यह पक्का कर रहे हैं कि हिंसा का यह सिलसिला मौजूदा राजनीतिक कार्यकाल के बाद भी जारी रहे।
नफरत का कैलेंडर: कैसे एक दशक की छूट ने 2025 को हथियारबंद बना दिया गया
2025 के त्योहार सिर्फ आस्था के उत्सव नहीं रह गए हैं बल्कि वे धमकी के एक सिंक्रनाइज़्ड कैलेंडर में बदल गए हैं। इस साल की टाइमलाइन-राम नवमी की आक्रामक बयानबाजी से लेकर, गणपति विसर्जन की भयानक झांकियों तक और दुर्गा पूजा में खुलेआम हथियारों के इस्तेमाल तक-एक डरावने नए नॉर्मल को दिखाती है।
मध्य प्रदेश में गणेश चतुर्थी की पवित्रता को ऐसी झांकियों से अपवित्र किया गया जिनमें बुरी तरह से कटी-फटी महिलाओं को दिखाया गया था, जिन्हें सिर्फ “लव जिहाद” के बहाने मुस्लिम विरोधी उन्माद भड़काने के लिए तैयार किया गया था। कर्नाटक में, लोकतंत्र का मुखौटा पूरी तरह से उतर गया जब बीजेपी नेताओं ने सार्वजनिक रूप से सिर कलम करने की धमकी दी और VHP के संयोजकों ने पुलिस और सेना को RSS का विस्तार घोषित कर दिया।
यह बेरोकटोक आक्रामकता अचानक नहीं है, बल्कि यह मौजूदा सरकार के “एक दशक से ज्यादा” के शासन की जहरीली फसल है। बहुसंख्यक पार्टी के दस साल के शासन ने सरकार और सड़क के बीच की सुरक्षा दीवार को सिस्टमैटिक तरीके से खत्म कर दिया है।
हिंसा भरे सार्वजनिक मंच का आम होना
जैसा कि यहां बताया गया है 2025 का शस्त्र पूजन अभियान हिंदू आस्था की अभिव्यक्ति नहीं है। यह एक राजनीतिक एजेंडे की रणनीतिक अभिव्यक्ति है जो हिंसा, धमकी और सांप्रदायिक नफरत को जायज हथियार मानता है। यह “हथियार एजेंडा” अपने सबसे रणनीतिक और योजनाबद्ध रूप में सामने आता है।
सबूत काफी हैं। हम भारत की धर्मनिरपेक्ष संस्थाओं को कमजोर करने की एक व्यवस्थित कोशिश देख रहे हैं, जिसमें विश्वविद्यालयों को वैचारिक युद्ध का मैदान (राजस्थान यूनिवर्सिटी) और पुलिस बलों को पक्षपाती भागीदार (ग्वालियर) बनाया जा रहा है। हम VHP, बजरंग दल और AHP द्वारा एक समन्वित, राष्ट्रव्यापी अभियान देख रहे हैं जो इन घटनाओं को सबसे घटिया, खत्म करने वाली नफरत भरी भाषणबाजी के लिए प्लेटफॉर्म के रूप में इस्तेमाल कर रहा है, जिसमें मुसलमानों पर हमले (“गैर-हिंदू विक्रेताओं पर हमला करो”) और हत्या (“सिर कलम करो” “जिहादियों को खत्म करो”) के लिए खुले तौर पर कहा जा रहा है।
सबसे ज्यादा डरावनी बात यह है कि हम बच्चों का जानबूझकर ब्रेनवॉश होते देख रहे हैं। छोटी लड़कियों के हाथों में तलवारें देकर (उज्जैन), बच्चों से मुस्लिम विरोधी नारे लगवाकर (महाराष्ट्र) और उनसे मार्शल आर्ट का प्रदर्शन करवाकर (उदयपुरा), यह एजेंडा एक ऐसी नई पीढ़ी बनाने की कोशिश कर रहा है जिसके लिए हिंसा न सिर्फ सामान्य बल्कि पवित्र है।
यह पूरा काम राजनीतिक छूट के एक मजबूत ढांचे से सुरक्षित है, जहां विधायक (राजा भैया), सांसद (साध्वी प्रज्ञा) और विधानसभा स्पीकर (नरेंद्र सिंह तोमर) संरक्षण देते हैं। कानून बेमानी हो गया है, क्योंकि पुलिस या तो इन रीति-रिवाजों में हिस्सा लेती है या जैसा कि राजस्थान में देखा गया, गैरकानूनी काम का विरोध करने वाले छात्रों को ही गिरफ्तार कर लेती है।
यह स्थिति है। शस्त्र पूजन की रस्म हिंसा को सामान्य बनाने, नफरत को मुख्यधारा में लाने और सार्वजनिक क्षेत्र पर एक उग्रवादी धार्मिक वर्चस्व जताने का पसंदीदा जरिया बन गई है। गुजरात जैसी जगहों पर दंगे से पहले की रणनीति से इसकी तुलना सिर्फ एक किताबी बात नहीं है बल्कि यह एक स्पष्ट और मौजूदा चेतावनी है।
जब कोई भीड़ का नेता बिना गिरफ़्तारी के डर के खुलेआम सरकारी सिस्टम को “अपना” कह सकता है तो यह साबित करता है कि सजा से बचने की छूट को संस्थागत बना दिया गया है। इस साल के एजेंडे का सबसे डरावना पहलू परिवारों का टारगेटेड कट्टरपंथ था, जिसमें महिलाएं तलवारें लहरा रही थीं और बच्चे आस्था को पूरी तरह समझने से पहले नफरत भरे नारे लगा रहे थे।
हम एक “उग्रवादी भक्ति” को मजबूत होते देख रहे हैं, जहां प्रार्थना की जगह तलवार ले लेती है और संविधान को चुपचाप भीड़ के शासन के पक्ष में निलंबित कर दिया जाता है। ये घटनाएं एक चेतावनी हैं कि धर्मनिरपेक्ष किले को सिर्फ तोड़ा नहीं जा रहा है बल्कि राज्य की सुरक्षा भरी नजर के नीचे, त्योहार दर त्योहार उसे खत्म किया जा रहा है।
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