‘भारत छोड़ो आंदोलन नाकाम था’? इतिहास के दस्तावेज़ ऐसा नहीं कहते ‘भारत छोड़ो आंदोलन’ को ‘फ्लॉप’ बताने वाले वायरल दावे के पीछे एक पुराना राजनीतिक तर्क छिपा है, जिसका अपना इतिहास है—लेकिन ऐतिहासिक अभिलेख इस दावे की पुष्टि नहीं करते।
27, Jul 2026 | CJP Team
‘हे राम!’ द पेज द्वारा फेसबुक पर अपलोड किए गए एक वीडियो में, पत्रकार प्रखर श्रीवास्तव ने 1942 में कांग्रेस द्वारा ब्रिटिश साम्राज्यवाद के खिलाफ शुरू किए गए देशव्यापी अभियान ‘भारत छोड़ो आंदोलन’ को एक “सुपर-डुपर फ्लॉप” आंदोलन बताया है, जिसकी भारत की आजादी में बहुत कम या कोई भूमिका नहीं थी। उनका तर्क इस एक बात पर आधारित था कि आंदोलन के पांच साल बाद, 1947 तक आजादी नहीं मिली (इसलिए, यह आजादी का कारण नहीं हो सकता था)। श्रीवास्तव DD न्यूज में सीनियर कंसल्टिंग एडिटर हैं और इतिहास पर उनकी टिप्पणियों में अक्सर हिंदुत्व और दक्षिणपंथी दृष्टिकोण की झलक दिखाई देती है। उन्होंने ‘हे राम’ नाम की एक पुस्तक भी लिखी है, जिसमें गांधी, बंटवारे की राजनीति और तुष्टीकरण के बारे में कई “छिपे हुए सच” उजागर करने का दावा किया गया है।
इस दावे के समर्थन में, श्रीवास्तव ने पूर्व ब्रिटिश प्रधानमंत्री क्लेमेंट एटली के एक कथित बयान का सहारा लिया है – जो भारत छोड़ो आंदोलन के समय पद पर नहीं थे – यह तर्क देने के लिए कि इंडियन नेशनल आर्मी (INA) ने, न कि भारत छोड़ो आंदोलन ने, आखिरकार ब्रिटेन को भारत छोड़ने के लिए मजबूर किया।
श्रीवास्तव ने कहा, “मौलाना आजाद, जवाहरलाल नेहरू, जे. प्रकाश नारायण या अरुणा आसफ अली – सभी नेताओं ने माना कि यह आंदोलन फ्लॉप था।” वीडियो में मौजूद दर्शकों ने इन बयानों पर जोरदार तालियां बजाईं।
भारत की आजादी का श्रेय पूरी तरह से 1942 के भारत छोड़ो आंदोलन को देना निश्चित रूप से बात को बहुत सरल करके देखना होगा और इससे उन कई अन्य महत्वपूर्ण घटनाओं को नजरअंदाज किया जाएगा जिन्होंने भारत छोड़ने के ब्रिटिश फैसले को आकार दिया। इंडियन नेशनल आर्मी की भूमिका, रॉयल इंडियन नेवी का विद्रोह, मजदूरों में बढ़ता असंतोष और दूसरे विश्व युद्ध के बाद ब्रिटेन की गंभीर आर्थिक कमजोरी – ये सभी औपनिवेशिक शासन के अंत को तेजी से लाने में निस्संदेह महत्वपूर्ण कारक थे।
फिर भी, इन कारकों को मानने का मतलब भारत छोड़ो आंदोलन के महत्व को कम करना नहीं है, जिसने राजनीतिक परिदृश्य को गहराई से बदल दिया था – एक ऐसा तथ्य जो तत्कालीन प्रधानमंत्री विंस्टन चर्चिल को भेजी गई रिपोर्टों और ब्रिटिश पत्राचार में भी झलकता है। इस पर आगे विस्तार से चर्चा की जाएगी, लेकिन 1942 के आंदोलन के महत्व को पूरी तरह से खारिज करना इतिहास का कोई गंभीर और निष्पक्ष अध्ययन नहीं है, जैसा कि श्रीवास्तव का दावा है। कई दशकों से हिंदुत्व की चर्चाओं में एक बात बार-बार कही जाती रही है कि 1942 के आंदोलन का महत्व कम है और भारत की आजादी की लड़ाई को अलग-अलग आंदोलनों के बीच मुकाबले के तौर पर दिखाया जाए। इसके पीछे एक बड़ा राजनीतिक मकसद है। इस तरह से पेश करने से दो बातें होती हैं: पहली, गांधी और नेहरू से जुड़े बड़े पैमाने पर हुए, सभी समुदायों को साथ लाने वाले, अहिंसक, साम्राज्यवाद-विरोधी और धर्मनिरपेक्ष सविनय अवज्ञा आंदोलन का महत्व कम हो जाता है और दूसरी, इससे निकले धर्मनिरपेक्ष, लोकतांत्रिक गणराज्य के विचार को कमजोर किया जाता है – एक ऐसा संवैधानिक विज़न जो RSS और उससे जुड़े हिंदुत्व संगठनों के वैचारिक एजेंडे से मेल नहीं खाता।
आज 1942 के आंदोलन को कमतर दिखाने की कोशिश उस राजनीतिक परंपरा की तरफ से हो रही है जिसने न तो इसमें हिस्सा लिया था और कुछ मामलों में तो बाकायदा इस आंदोलन के खिलाफ सलाह भी दी थी।
भारत छोड़ो आंदोलन क्या था?
भारतीय नेताओं से सलाह किए बिना भारत को दूसरे विश्व युद्ध में शामिल करने के ब्रिटिश फैसले के विरोध में, प्रांतों में कांग्रेस की सरकारों ने इस्तीफा दे दिया। इसके उलट, हिंदू महासभा के तत्कालीन अध्यक्ष वी.डी. सावरकर ने अक्टूबर 1939 में वायसराय लिनलिथगो से मुलाकात की थी और हिंदू-ब्रिटिश सहयोग की बात कही थी। सावरकर ने यहां तक कहा कि हिंदू महासभा “युद्ध के बाद डोमिनियन स्टेटस (स्व-शासन का दर्जा) के स्पष्ट वादे के पक्ष में है।” उन्होंने यह भी पेशकश की कि अगर कांग्रेस की सरकारें इस्तीफा देती हैं, तो प्रांतीय सरकारों में कांग्रेस की जगह हिंदू महासभा ले लेगी। यह बात ‘नेशनल हेराल्ड’ में छपी थी।
1942 में क्रिप्स मिशन की विफलता ने ब्रिटिश शासन के प्रति जनता के असंतोष को और बढ़ा दिया था। तब तक, गांधी ने काफी हद तक ऐसी कार्रवाइयों से बचने की नीति अपनाई थी जिनसे ब्रिटिश युद्ध प्रयासों में बाधा आए। हालांकि, क्रिप्स के साथ बातचीत विफल होने के बाद, उन्होंने एक खुले अहिंसक आंदोलन का आह्वान किया। 14 जुलाई 1942 को कांग्रेस कार्य समिति ने एक प्रस्ताव पारित किया जिसमें कहा गया कि ब्रिटिश शासन का तत्काल अंत न केवल भारत की आजादी के लिए, बल्कि मित्र देशों (Allied powers) की सफलता के लिए भी जरूरी है। ‘भारत छोड़ो’ प्रस्ताव ने पूरे देश में भारी उत्साह पैदा किया।
इस बीच, RSS के वक्ताओं ने सदस्यों से कांग्रेस के नेतृत्व वाले आंदोलन से दूर रहने को कहा था और ब्रिटिश गृह विभाग के अनुसार, इन निर्देशों का ठीक से पालन भी किया गया। हिंदू महासभा के नेता और अविभाजित बंगाल सरकार में मंत्री श्यामा प्रसाद मुखर्जी ने जुलाई 1942 में बंगाल के ब्रिटिश गवर्नर को पत्र लिखकर ‘भारत छोड़ो आंदोलन’ को दबाने के उपाय सुझाए। उन्होंने तर्क दिया कि क्षेत्र की सुरक्षा के लिए भारतीयों को अंग्रेजों पर भरोसा बनाए रखना चाहिए।
आंदोलन का नेतृत्व गांधीजी को सौंपा गया। एक सभा को संबोधित करते हुए उन्होंने कहा, “मैं आपको एक छोटा सा मंत्र देता हूं। इसे अपने दिल में बसा लें और अपनी हर सांस से इसे व्यक्त करें। वह मंत्र है ‘करो या मरो’। हम या तो आजाद होंगे या इस कोशिश में मर जाएंगे… आप में से हर कोई इस पल से खुद को आजाद पुरुष या महिला समझे और ऐसा व्यवहार करे जैसे आप आजाद हैं और अब इस साम्राज्यवाद के अधीन नहीं हैं।”
कांग्रेस ने लोगों से अहिंसक प्रतिरोध के दस तरीकों को अपनाने का आग्रह किया। इनमें शामिल थे: अंग्रेजों या औपनिवेशिक सरकार के साथ किसी भी तरह के व्यापारिक लेन-देन से बचना; हर घर और खिड़की पर तिरंगा फहराना; सिनेमा हॉल का बहिष्कार करना क्योंकि उनसे होने वाली कमाई औपनिवेशिक प्रशासन को जाती थी; अदालतों से दूर रहना; विदेशी सामान न खरीदना; सरकारी बैंकों से पैसे निकालना; ब्रिटिश सरकार की सेवा करने वालों का सामाजिक बहिष्कार करना; ऐसे किसी भी लेन-देन से बचना जिसके लिए औपनिवेशिक अदालतों की जरूरत पड़े; शहरों को छोड़कर गांवों में जाना; और यह सुनिश्चित करना कि अनाज और अन्य उपज किसानों के पास ही रहे।
17 अगस्त 1942 को आजाद हिंद रेडियो से प्रसारण करते हुए सुभाष चंद्र बोस ने इसे खारिज नहीं किया, बल्कि इसे “अहिंसक गुरिल्ला युद्ध” कहा। उन्होंने सुनने वालों से कहा कि अगर यह अभियान जारी रहा तो “प्रशासनिक मशीनरी को ठप किया जा सकता है”। बोस – जिन्हें श्रीवास्तव परोक्ष रूप से गांधी से ऊपर रखते हैं – ने 1942 के आंदोलन को आजादी की लड़ाई में एक गंभीर और जारी मोर्चे के तौर पर देखा, न कि कांग्रेस के संदर्भ में मापी जाने वाली किसी विफलता के तौर पर।
‘भारत छोड़ो आंदोलन’ का क्या असर हुआ?
अकेले 1943 के अंत तक 60,000 से ज्यादा लोगों को गिरफ्तार किया गया, भारी जुर्माना लगाया गया और प्रदर्शनकारियों को सबके सामने कोड़े मारे गए। आधिकारिक आंकड़ों के अनुसार 1,028 लोगों की मौत हुई थी, जबकि नेहरू का अनुमान था कि मरने वालों की संख्या 10,000 के करीब थी। कई राष्ट्रीय नेता भूमिगत हो गए और गुप्त रेडियो स्टेशनों से संदेश प्रसारित करके, पर्चे बांटकर और समानांतर सरकारें बनाकर अपना संघर्ष जारी रखा। ‘भारत छोड़ो आंदोलन’ के दौरान उषा मेहता द्वारा चलाया जाने वाला भूमिगत ‘कांग्रेस रेडियो’ गांधी और अन्य नेताओं के संदेश रिकॉर्ड करता था और अधिकारियों से बचने के लिए अपनी जगह बदलता रहता था। इसने देश के हर कोने से घटनाओं की रिपोर्ट दी और चटगांव छापे, आष्टी और चिमूर में अत्याचारों और जमशेदपुर में हड़ताल के बारे में देश को सबसे पहले जानकारी दी। नवंबर 1942 में गिरफ्तारी से पहले यह लगभग तीन महीने तक चला। जब पुलिस पहुंची, तो कार्यक्रम ‘वंदे मातरम’ बजने के साथ समाप्त हो रहा था। रिकॉर्ड रोकने के लिए कहे जाने पर, मेहता ने कथित तौर पर पुलिस को राष्ट्रगीत के लिए ‘अटेंशन’ (सावधान) की मुद्रा में खड़े होने का आदेश दिया। कन्नन अय्यर द्वारा निर्देशित फिल्म ‘ऐ वतन मेरे वतन’ मेहता और ऐतिहासिक ‘कांग्रेस रेडियो’ को एक काल्पनिक श्रद्धांजलि थी, जिसने मुश्किल हालात के बावजूद ‘भारत छोड़ो आंदोलन’ की लौ को जीवित रखा।
आंदोलन को दबाने के लिए ब्रिटिश सेना की 57 बटालियन और पूरी पुलिस फोर्स को तैनात किया गया था। संचार व्यवस्था को इतना नुकसान पहुंचाया गया था कि जमीनी सेना अक्सर कुछ इलाकों तक नहीं पहुंच पाती थी, जिसके कारण वायसराय लिनलिथगो ने नियंत्रण पाने के लिए हवा से भीड़ पर मशीन-गन से गोलीबारी करने का सुझाव दिया।
जब विद्रोह चल रहा था, तो वायसराय ने तत्कालीन प्रधानमंत्री चर्चिल को एक टेलीग्राम लिखा:
“मैं यहां 1857 के बाद से सबसे गंभीर विद्रोह का सामना कर रहा हूं; इसकी गंभीरता और विस्तार को हमने अब तक सैन्य सुरक्षा कारणों से दुनिया से छिपाकर रखा है। ग्रामीण इलाकों के बड़े हिस्सों में भीड़ की हिंसा बड़े पैमाने पर हो रही है और मुझे बिल्कुल भी भरोसा नहीं है कि सितंबर में हमारे युद्ध प्रयासों को बड़े पैमाने पर बाधित करने की कोई बड़ी कोशिश नहीं होगी। दूर-दराज के इलाकों में रहने वाले यूरोपियनों की जान खतरे में है।”
अपने सार्वजनिक बयानों के उलट, जुलाई 1942 में मंगलवार के लंच के दौरान चर्चिल ने किंग जॉर्ज VI को उदास मन से बताया कि “ब्रिटिश पार्टी के नेताओं के मन में यह बात पक्की हो गई थी कि भारत में सत्ता का हस्तांतरण होना ही है।”
आंदोलन के नेताओं की गिरफ्तारी के 24 घंटे के भीतर ही आंदोलन का स्वरूप बदल गया, यह स्वतःस्फूर्त और काफी हद तक बिना किसी नेता के चलने वाला आंदोलन बन गया। समानांतर सरकारें बनाई गईं और लंबे समय तक काम करती रहीं। यूपी के बलिया में, प्रदर्शनकारियों ने जिला प्रशासन को उखाड़ फेंका और कैदियों को छुड़ा लिया, अंग्रेजों को दोबारा नियंत्रण हासिल करने में कई हफ्ते लग गए। युद्ध की कोशिशों को ठप करने के लिए देश भर में रेलवे लाइनों, टेलीग्राफ तारों और सरकारी इमारतों को निशाना बनाया गया। अंग्रेजों ने एक युद्धपोत को स्टैंडबाय पर रखा था, जिसके बारे में कहा जाता है कि इसका मकसद गांधी और कांग्रेस नेताओं को पूरी तरह से भारत से निकालना था, लेकिन बाद में उन्होंने इस कदम को बहुत जोखिम भरा माना।
गलतफहमी को दूर करना: एटली ही क्यों?
श्रीवास्तव की तरह, कई लोगों ने ‘भारत छोड़ो आंदोलन’ के महत्व को कम करने के लिए ब्रिटेन के पूर्व प्रधानमंत्री क्लेमेंट एटली के कथित बयान का सहारा लिया है। यह दावा कलकत्ता हाई कोर्ट के पूर्व मुख्य न्यायाधीश पी.वी. चक्रवर्ती के 1976 में लिखे एक लेख पर आधारित है, जिसमें उन्होंने 1956 में भारत यात्रा के दौरान एटली के साथ हुई बातचीत का जिक्र किया था। चक्रवर्ती के अनुसार, एटली ने ब्रिटेन के भारत छोड़ने के मुख्य कारणों के तौर पर इंडियन नेशनल आर्मी की गतिविधियों और रॉयल इंडियन नेवी के विद्रोह का हवाला दिया था। “जब उनसे पूछा गया कि भारत छोड़ने के ब्रिटिश फैसले पर महात्मा गांधी के 1942 के आंदोलन का कितना असर था, तो एटली के चेहरे पर तिरस्कार भरी मुस्कान आ गई और उन्होंने धीरे से कहा, ‘बहुत कम’।”
लेकिन एटली ही क्यों? यह सवाल कभी नहीं पूछा जाता, और इस पर गौर किया जाना चाहिए।
एटली 1945 से 1951 तक ब्रिटेन के लेबर पार्टी के प्रधानमंत्री थे – वही व्यक्ति जिन्होंने युद्ध के बाद ब्रिटिश सरकार के प्रमुख के तौर पर 1947 में भारत की आजादी की प्रक्रिया की देखरेख की और आखिरकार उस पर हस्ताक्षर किए। ‘भारत छोड़ो आंदोलन’ के समय वे प्रधानमंत्री नहीं थे, इसलिए आंदोलन के असर के बारे में उनके आकलन पर सवाल उठाए जा सकते हैं। यह तर्क एक ऐसी निजी, बिना पुष्टि वाली और बाद में बनी राय को सही फैसला मानने के लिए कहता है कि कौन सा भारतीय स्वतंत्रता आंदोलन “असल में” मायने रखता था, जबकि लिनलिथगो के उस समय के टेलीग्राम, किंग को चर्चिल का बयान, बोस के उस समय के प्रसारण और आंदोलन के दौरान मौजूद भारतीयों की गवाही को नाकाफी बताकर खारिज कर देता है।
असल में, चर्चिल के अनुसार, एटली सरकार शुरू से ही राजनीतिक हालात की परवाह किए बिना जल्द से जल्द भारत छोड़ना चाहती थी। 12 दिसंबर 1946 को उन्होंने “वहां क्या होगा, इसकी परवाह किए बिना भारत छोड़ने की बेरहम सोच” पर अफसोस जताया था।
लेकिन यहां अहम सवाल यह होना चाहिए कि क्या हमें, औपनिवेशिक गुलामी से मुक्त भारत में रहने वाले भारतीयों के तौर पर, औपनिवेशिक दस्तावेजों और स्रोतों पर भरोसा करना चाहिए? या हमें इस बात की स्वतंत्र जांच और पुष्टि करनी चाहिए कि भारत और भारतीयों को सदियों के शोषणकारी ब्रिटिश शासन से आजादी कैसे मिली?
कोई भी गंभीर इतिहासकार यह दावा नहीं करता कि 1942 के आंदोलन ने अकेले ही आजादी दिलाई। इंडियन नेशनल आर्मी के मुकदमे, रॉयल इंडियन नेवी का विद्रोह और युद्ध के बाद ब्रिटेन की आर्थिक कमजोरी – ये सभी वास्तविक और अहम दबाव थे, और कहा जा सकता है कि 1947 में सत्ता के हस्तांतरण के लिए ये ज्यादा तात्कालिक कारण थे। यह एक सही ऐतिहासिक नजरिया है। लेकिन ‘1942 एकमात्र कारण नहीं था’ और ‘1942 एक फ्लॉप था और उसका कोई योगदान नहीं था’ – इन दोनों बातों में बहुत बड़ा अंतर है। बिपन चंद्र के अनुसार, INA के लिए लोगों की सहानुभूति और 1946 का विद्रोह अचानक पैदा नहीं हुए थे, उन्हें साम्राज्यवाद-विरोधी भावना और बड़े पैमाने पर लोगों के जुड़ने से बढ़ावा मिला था, जो 1942 के आंदोलन ने पहले ही तैयार कर दिया था। ये आंदोलन एक ही कड़ी का हिस्सा थे, न कि अकेले श्रेय लेने के लिए आपस में होड़ करने वाले प्रतिद्वंद्वी। चंद्र ने लिखा, “भारत छोड़ो आंदोलन के बाद पीछे हटने का कोई सवाल ही नहीं था। ब्रिटिश सरकार के साथ भविष्य में कोई भी बातचीत केवल सत्ता हस्तांतरण के तरीके पर हो सकती थी। आजादी अब मोल-भाव का विषय नहीं रह गई थी। और युद्ध के बाद यह बात पूरी तरह साफ हो गई थी।”
जहां तक अरुणा आसफ अली की बात है – जिन्हें श्रीवास्तव ने इस आंदोलन को फ्लॉप मानने वालों में गिना है – उन्हें खास तौर पर ग्वालिया टैंक में झंडा फहराने के कारण इस आंदोलन की सबसे अहम हस्ती के तौर पर याद किया जाता है।
यह क्यों मायने रखता है
गांधी और कांग्रेस से जुड़े बड़े पैमाने पर, अलग-अलग समुदायों के, अहिंसक सविनय अवज्ञा को गलत ठहराने के लिए भारत के आजादी के संघर्ष को कम करना एक बड़े पैटर्न को फॉलो करता है, जिसमें ऐसे संगठन जिन्होंने 1942 के आंदोलन से दूरी बनाए रखने या उसका सक्रिय विरोध करने का ऐतिहासिक रिकॉर्ड दर्ज किया है, अब इसे गैर-जरूरी बताकर फिर से लिखना चाहते हैं, जबकि अपनी राजनीतिक विरासत से ज्यादा मेल खाने वाली दूसरी कहानियों को बढ़ावा दे रहे हैं।
आचार्य कृपलानी (जो 1946-47 में INC प्रेसिडेंट थे) ने कहा, ‘मेरी राय है कि भारत अपनी आजादी तब तक हासिल नहीं कर पाता, जब तक गांधीजी द्वारा शुरू किए गए लगातार संघर्षों से देश को ताकत नहीं मिली होती। एक देश जो ऐसे समय में साम्राज्य को चुनौती दे सकता था जब सभी सहयोगी देशों की सेनाएं भारतीय जमीन पर थीं, उसे अब गुलामी में नहीं रखा जा सकता था।’ जनता वीकली में ये रिपोर्ट प्रकाशित किया गया।
आरएस शर्मा, रोमिला थापर, इरफान हबीब, रामचंद्र गुहा और ऐसे इतिहासकार जिन्हें श्रीवास्तव ने उनके असली, छपे हुए तर्कों पर ध्यान दिए बिना बदनाम करने और बेइज्जत करने की कोशिश की है, उन पर भी मौजूदा राजनीतिक व्यवस्था में एजुकेशन सिस्टम के जरिए इतिहास को तोड़-मरोड़कर पेश करने का अलग से आरोप लगाया गया है।
लेकिन जैसा कि श्रीवास्तव दावा करते हैं, “नेताओं के सभी पत्र, नेताओं की सभी किताबें, सभी अखबार, रिपोर्टर, ब्रिटिश अधिकारियों की डायरियां, ब्रिटिश अधिकारियों के पत्र, सब कुछ नेशनल आर्काइव्ज़ में है। इसे देखिए, सच सामने आ जाएगा।”
जिन सोर्स की जांच करना दिलचस्प है, वे ये भी हैं:
कई अमेरिकी पत्रकारों ने महात्मा गांधी को कवर किया, जिनमें सबसे खास यूनाइटेड प्रेस के रिपोर्टर वेब मिलर थे, जिन्होंने 1930 के नमक सत्याग्रह के दुनिया भर में चश्मदीद गवाहों के बयान दिए। दूसरे जाने-माने लोगों में लुइस फिशर शामिल हैं, जिन्होंने 1942 में गांधी के आश्रम में एक सप्ताह बिताया था, और शिकागो ट्रिब्यून के रिपोर्टर विलियम एल. शायरर।
कांग्रेस अंडरग्राउंड रेडियो की पक्की जानकारी इतिहासकार और एकेडमिक डॉ. उषा ठक्कर ने अपनी किताब, कांग्रेस रेडियो: उषा मेहता एंड द अंडरग्राउंड रेडियो स्टेशन ऑफ 1942 में लिखी थी, जिसे पेंगुइन रैंडम हाउस इंडिया ने पब्लिश किया था। [1, 2]
नेशनल आर्काइव्स ऑफ़ इंडिया (NAI): नई दिल्ली में मौजूद, NAI में होम पॉलिटिकल डिपार्टमेंट की फाइलें हैं जिनमें इंटरसेप्टेड कॉरेस्पोंडेंस, सेंसरशिप रिपोर्ट और उषा मेहता के नेतृत्व वाले “सीक्रेट कांग्रेस रेडियो” को दबाने का डेटा है। [1, 2, 3]
ऐतिहासिक कांग्रेस रेडियो पर बनी फिल्म ऐ वतन मेरे वतन है। कन्नन अय्यर के डायरेक्शन में बनी, 2024 की हिंदी भाषा की हिस्टोरिकल थ्रिलर में सारा अली खान ने मुंबई की 22 साल की कॉलेज स्टूडेंट उषा मेहता का रोल किया है, जो 1942 के भारत छोड़ो आंदोलन के दौरान एक अंडरग्राउंड, ब्रिटिश-विरोधी रेडियो स्टेशन चलाती थी। असम में कई लोगों के लिए, नागरिकता कोई जन्मसिद्ध अधिकार नहीं है जिसे हल्के में लिया जाए- यह एक कानूनी लड़ाई है जो दशकों तक अपने इकलौते घर में रहने के बाद लड़ी जाती है।
आज साहस और निर्भीकता की प्रतीक अरुणा आसफ़ अली को श्रद्धापूर्वक याद कर रहे हैं। भारत छोड़ो आंदोलन के दौरान गोवालिया टैंक पर भारतीय झंडा फहराने का उनका ऐतिहासिक काम विरोध का एक मजबूत प्रतीक बना हुआ है।
इस तर्क का सामना करने वाले पाठकों को सवाल पूछने चाहिए: इसका प्राइमरी सोर्स क्या है? क्या यह आज का है या पहले का? और इस तुलना से किसे फायदा होता है?
(CJP की लीगल रिसर्च टीम में वकील और इंटर्न शामिल हैं; इस रिसोर्स पर तनिष्का शाह ने काम किया है)
